سردار شهید بهمن پارسا قائم مقام فرمانده گردان قدرت الله لشگر 5 نصر در هشتم شهریور ماه سال 1337 در روستای جودر از روستاهای بجنورد به دنیا آمد. تحصیلات ابتدایی را در روستای زادگاهش به پایان رسانید. در سال 1354 برای ادامه تحصیل به شیروان رفت و همزمان با تحصیل وارد مبارزات سیاسی شد. پس از اخذ مدرک دیپلم در رشته طبیعی ، فعالیت های سیاسی خود را بیشتر کرد. چندین بار از سوی ساواک مورد تعقیب قرار گرفت، ولی موفّق به دستگیری وی نشدند. با پیروزی انقلاب اسلامی مدّتی در کمیته انقلاب اسلامی فعّالیّت کرد و با شروع جنگ تحمیلی وارد تشکیلات بسیج و سپاه شد، اگرچه در سپاه شیروان مسئولیت های مختلفی را تجربه کرد ولی روح ناآرام وی با این پست ها و مقام ها تسکین نمی یافت،وی می خواست انسانیت و شجاعت خود را در جبهه های جنگ به تماشا بگذارد. شهید پارسا انسانی متواضع، صبور و منطقی بود. جنب و جوش زیادی داشت و یک جا بند نمی شد. از کمک به همنوعان دریغ نداشت و در کارهای جمعی شاخص بود. شاخص بودن وی در امور جمعی، از دو جهت بود: یکی از بعد جسمی و فیزیکی که قوی جثّه و فعال بود. دوم به لحاظ داشتن چهره ای جذاب و دوست داشتنی که موجب جذب بقیه می شد. با حضور پی در پی در غرب و جنوب در عملیات های مختلفی مانند، کربلای 2- 4- 5 ، والفجر 8 و خیبر افتخارآفرین بود. بسیاری از دوستان و هم رزمان سردار پارسا از وی به عنوان عابد سنگرها یاد کرده اند. راز و نیازهای شبانه وی زبانزد همگان بود. آرزوی بزرگش زیارت بارگاه آقا اباعبدالله الحسین(ع) بود. یکی از دعاهایی که همیشه ورد زبانش بود، این جمله بود: «خدایا! ما را با عزت از این دنیا ببر.» همواره می گفت: خدایا امام عزیز را برای ما نگه دار و خدایا مرگ ما را با شهادت در راهت قرار بده. سرانجام سردار شهید بهمن پارسا در جزیره مجنون در تاریخ چهارم تیرماه سال 1367 در30 سالگی به درجه رفیع شهادت رسید و روحش در بهشت حمزه رضا (ع) روستای زیارت شیروان آرام گرفت.
بخشی از وصیت نامه سردار شهید پارسا:
«... ای یاران مرا شهید ننامید، تا مردم فکر نکنند که همه شهیدان چون بنده، گنهکار و قلبی سیاه داشته اند. و ای ملت، شهیدان خوش سیرت و خوش قلب بودند و این من بودم که بد بودم. شما همه مرا ببخشید و در روی قبرم پاسدار ننویسید چون بنده لیاقت پاسداری را پیدا نکردم... عاشقانه با خدا راز و نیاز کنید و برای من طلب عفو و بخشش کنید و برادرانم شما که عاشقید عاشقانه پای در راهم بگذارید و اسلحه مرا بر زمین مگذارید و بجنگید یا پیروز می شوید و یا شهید می گردید و پیش من می آیید بنابراین آسوده خاطر باشید و اصلا چرا ما گریه کنیم؟ ما باید بر حال منافقان و بدبختان و گنهکاران گریه کنیم. و شما پدر و مادر عزیزم، روحیه بدهید که کسی در عزایم در میان جمعیت ناشناخته، سینه چاک نکند.»
تومولوس: مزاری که برای پادشاه و خانواده پادشاه بوده و اتاقیست که اول بر روزی زمین یا کمی پایین تر از سطح زمین بنا می شود و سپس با توده ای از خاک و یا تپه ای که از سنگ تشکیل شده ، پوشیده می شود . این مزار ها از طرف معماران روز ساخته می شد .
نباید با نگاه به ظاهر بیرونی آن گول خورد ، زیرا معمولا معماری عظیمی را در درونشان حفاظت می کنند. پادشاه و یا افرادی که از خانواده پادشاه می مردند ، با اشیایی که استفاده می کردند و هدیه هایی که دریافت میکردند، در اتاقهایی ساروجی یا سنگی و یا چوبی ساخته میشد و به همراه جسد دفن می شدند .
بلندی تومولوس، و زیبایی معماری آن با توجه به ثروت و ارزش فرد مرده ، متغیر می باشد، آنها که ارتفاع بلندتری دارند، برای پادشاهان و حکام ثروتمندتری می باشد.
این بناها همیشه دارای ارتفاعاتی با ضرایب 9 ، مثل 9 ، 18 ، 27 ، 36 متر می باشند.
البته بايد در نظر داشت كه فرسايش و نيز گاهي اوقات سازه هايي كه در سالهاي پس از آن بر روي تپه ساخته مي شده است نيز مي تواند ارتفاع را تا دو متر بيشتر و يا كمتر بنمايد.
تومولوس ها تپه های ساختگی می باشند و علیرغم اینه شبیه به تپه های کوچک دست ساز می باشند ولی با توجه به ویژگی هایشان ، از تپه های کوچک دست ساز متمایز می باشند، مشخص ترین ویژگی آنها این است که به شکل قیف وارونه می باشند.
اگر از دور و نزدیک به تومولوس دقت شود، همیشه ساختگی بودنش کاملا مشخص می باشد. البته معماری درون و بیرون تومولوس ، با توجه به ارزش و قدرت فرد مرده و موقعیت جغرافیایی و آیین و رسوم اقوام مختلف، تغییر می کند و استاندارد مشخصی ندارد .
برای اینکه خاک نلغزد و باعث رانش نشود، در موضع پایین دیوارهایی وجود دارد که از سنگهای بزرگی تشکیل شده است.
در تومولوس ها علاوه بر اینکه بر جلوگیری از دستبرد تدابیری در نظر گرفته می شده است، در مکانی ساخته می گشت که از دور دست ها به وضوح دیده بشود.
تمام تومولوس ها آنطور که حدس زده می شود ، پر از طلاهای درخشان یا مومیایی و ... نمی باشند. در این گونه مزارها ، اشیایی وجود دارد که انسانهای مرده در طول حیاتشان صاحب آنها بوده اند و بدین ترتیب در بعضی از این مزارها اشیایی ناچیز و در بعضی از آنها بسیار زیاد و ارزشمند وجود دارد.
معمولا در تومولوس های متعلق به زنان، زیورآلات و آویزه های زیادی موجود است و در تومولوس هایی که متعلق به مردان می باشد، وسایل و ابزار جنگ و نبرد بیشتر به چشم می خورد.
ضمنا تومولوس ها جزو مناطق و محوطه های حفاظت شده تلقی می گردند و حفاری آنها با توجه به قوانین کشورمان ممنوع می باشد.
در این قسمت به برخی مکانیسم تله ها در دفینه ها اشاره می کنیم.
برخی از تله ها نیز با استفاده از ترکیب پودر زرنیخ ( آرسنیک) به قطع برای طلا و نقره بوده و همچنین این پودر را در کف غار می ریختند حتی زمانی که فرد با پای خود از انجا رد شده و گرد و غبار زرنیخ در هوا پخش شده و چشم و بینی با دست فرد را از کار افتاده و یا روی گنج پاشیده می شد و فردی که طلا را در دستش می گرفت بعد از مدت کوتاهی از دنیا می رفت. خیلی ها با بنده تماس گرفته اند که فلان کس بعد از فلان روز وقتی به دفینه رسید از دنیا رفت این حتما اون مکان طلسم دارد و فلان . بنده با بررسی ادله های علمی به این مساله پی برده ایم که ان کاوشگران به تله های سمی که ذکر شده اند برخورد کرده اند. پس بسیار مواظب باشید
زرنیخ در یونانی arsenikon و در لاتین arsenikon که به معنی زرنیخ زرد (yellow orpiment) (شایعترین سنگ معدن مونوکلینیک آرسنیک سولفید به فرمول As2S3) که با صفت مرد یا نرینه شناخته می شود.( در زمان های قدیم اعتقاد داشتند فلزات دارای جنسیت هستند.) در عربی الزرنیخ نامیده می شود که بر گرفته از نام فارسی orpiment به معنای زر،زرین یا زرگون است.
اژه آرسنیک تقریبا به مترادف کلمه سم تبدیل شده است. قدیمی ترین مورد استفاده از آرسنیک به عنوان سم به سال 55 میلادی بازمیگردد. در فرانسه ی قرن هفده، آرسنیک سفید (As2O3) به نام "گرد میراث بری" شناخته می شد.علت استفاده وسیع از این ماده به عنوان سم بازمیگردد به برخی خصوصیات آن، چون فراوان ودردسترس بودن، قیمت ارزان و این حقیقت که As2O3ترکیبی بی بو و بی مزه است. درقرن نوزدهم و پس از کشف شدن روش های مطمئن در تشخیص آرسنیک، استفاده از آن به عنوان سم به نحو چشم گیری کاهش یافت.
بزودی تمامی مکانیسم تله ها و انواع موانع و همچنین راه حل های خنثی سازی را در کتاب ذکر خواهیم کرد.
وقتی در روی سنگی، ماری یافتید که زبانش بیرون می باشد و در جلوی سرش نیز یک جوغان گرد (کاسه) وجود داشته باشد، باید در مسیر سر مار رفته تا دهانه مسدود شده چاهی را بیابید و در انتهای دیواره چاه یک سنگ بزرگ یا ساروج که به منزله در ورودی نیز بوده، وجود دارد و دفینه آن در اتاقی پشت آن قرار داده شده است. باید متذکر شوم که این دفینه دارای تله بوده چرا که زبان مار از دهانش بیرون بوده که هم مسیر را برای شما تعیین می نماید و هم به وجود تله اشاره دارد و لذا باید تمام جوانب کار بررسی گردیده و با احتیاط ، وارد عمل شوید.
توضیح اینکه: چنانچه زبان مار به دو قسمت تقسیم شده باشد، یا اینکه اصلا زبان آن بیرون نباشد، می بایست درست بر عکس عمل نمایید و در این حالت باید دهانه چاه موصوف را در مسیر نوک دم مار، پیدا نمایید.
ضمنا همانگونه که در تصویر زیر مشاهده می نمایید، حفاری از بالای سر اتاق که احتمالا کمی برجسته تر از اطراف میباشد، کاملا اشتباه است، زیرا مانند این می باشد که ما بخواهیم برای نماز خواندن، از بالای گنبد سقف یک مسجد سقف را سوراخ کنیم و وارد آن شویم!! که امری تقریبا دست نیافتی خواهد بود.
در پایان باید اضافه نمایم که این دفینه معمولا در عمقی در حدود 5 الی ۷ متری بوده ولیکن امکان دارد، بنابر شرایط مناطق مختلف کشور ، عمق آن بیشتر یا حتی کمتر از این میزان هم باشد.
این سنگ معمولاً اندازه واقعی یک زین است و به 4 طریق برای آن دفینه گذاشته می شده است
یک- باید روی زین بنشینید و به روبرو نگاه کنید ،اگر سنگ مورد نظر واقعاً زین یا پالان سنگ باشد ،باید در برابر شما یک کوه یا صخره سنگی قرار داشته باشد که نظر شما را به خود جلب می کند .باید به محل صخره رفته و به روی قله آن برویم در آنجا باید به دنبال در پوشی باشیم که روی آن دارای نقطه چین است آن را بردارید دفینه زیر آن است
دو- روی زین بنشینید و در مقابل خود باید سنگهای زیادی روی هم ریخته شده باشند . آنجا به دنبال یک و یا دو علامت دیگر بگردید
سه- روی زین بنشینید و به روبرو نگاه گنید ، 3 قدم یا 11 قدم جلوتر یک سنگ بزرگ یا یک تل خاکی (تپه بسیار کوچک) باید وجود داشته باشد . زیر سنگ یا مرکز تل را بکاوید
چهار- روی زین بنشینید و به پشت سرتان نگاه کنید ، در آنجا اگر عکس اسب روی تخته سنگی حکاکی شده است ، به آنجا بروید و درست زیر پای اسب را بکنید
وجود لاک پشت در جایی میتواند چند حالت داشته باشد. در بیشتر مواقع لاک پشت در نزدیکی یک آب قرار دارد چنانچه پشت آن رودخانه قرار داشت ، جهتی را که لاک پشت نگاه می کند در آن مسیر دنبال سنگی بگردید که رنگ یا شکل سنگ با بقیه فرق داشته باشد زیر این سنگ را بررسی نمایید .لازم است به علائم پشت لاک پشت هم دقت کافی بکنید. همانگونه که سر لاک پشت جهت را نشان می دهد پاها و دم نیز می تواند جهت را نشان بدهد. در حالتی که لاک پشت سرش به سمت آب قرار داشت باید به سمت دم و پاها نگاه کرد و دفینه آن یا درست در زیر دم لاک پشت است یا 13 الی 15 قدم پشت لاک پشت یک تل خاکی (برجستگی کوچک خاکی) باید وجود داشته باشد. این نوع گنجینه ها در عمق کم می باشند . اینجا باید یک چیزی را بدانید که هر کجا علامت لاک پشت باشد به احتمال زیاد در آن مکان تونل و یا غار طولانی باید وجود داشته باشد و در این حالت دفینه دارای ساروج می باشد.
کهـنـترین ظرفی که در ایران یافت شده است، ظرف سیاه دود آلودیست هـمانـند قـدیمی تـرین ظروف سفالی کهن که در جاهـای دیگـر پـیـدا شده است و متعلق به هزاره چهارم پیش از میلاد است.
در شش هزار سال پیش ازمیلاد اولین نشانه پیدایش کوره پخت، درصنعت سفال دیده می شود و در سه هزار و پانصد سال پیش از میلاد چرخ سفالگری ساده ای که با دست حرکت می کرد ساخته شد. پیدایش چرخ سفالگری تحوّل بزرگی را در این صنعت به وجود آورد.
گنج نامه ها گنج نامه ها اکثرا روی سنگاست و بعد از آن به ترتیب روی پوست آهو و پوست گاو و گنج نامه های مهم کهدرباری بوده است بعد از سنگ بیشتر روی پوست کرگدن میباشد. ولی اکثر گنجنامه ها روی سنگ یشم حکاکی میشده است. بیشتر نوشته های روی پوست راداغ میکردند و جوهر های مخصوصی بود که قابل شستشو بود و آب آنها را از بیننمیبرد که اکثر نوشته های روی پوست با این جوهر نوشته میشده است. بعضی اوقات نوشته هائی رو میبینم روی پوست که با خون نوشته شده است. اکثر نوشته های روی پوست باخون گنج نامه یا نسخه نیست و بیشتر آنها دعا هست و جزو طلسمات محسوبمیشود و اکثرا با خون کفتر نوشته میشده است. پس این مورد رو اشتباه نکنیم. پوستها در زمان خود دباغیمیشدند و مواد مخصوصی مانند رزین و روعن به آنها میخورده است که عمر پوسترو بالا میبرده و مقاومت آن را بسیار زیاد میکرده. این پوستها اگر در جایمناسب نگهداری شوند تا پنج هزار سال عمر میکنند. پوستها را اکثرا در جای خشکیا داخل نی نگهداری میکردند و دو سر آن را می بستند و هر چه به پوست هوایکمتری برخور کند سالم تر میماند و عمر آن طولانی تر میشود. ولی باز هم مگویم که هشتاد درصد گنج نامه ها روی سنگ نوشته میسده است.
این آیه را نوشته بر کمر زن بندند و بعد از فارغ شدنزود باز کنند بسم الله الرّحمن الرّحیم اَوَلَمْ یَرالَّذینَ کَفَرُوا اَنَّالسَّمواتِ وَالأرْضَ کانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما حَنّه وُلِدَتْ مَرْیَمْ مَرْیَمْ وُلِدَتْ عیسی سَیَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْراً
در کتاب مصباح کفعمی آمده که آیه۱۳۱ و ۱۳۲ سوره طه را بنویسد و بر بیمار آویزان نماید، بیمار شفا می‌یابد. وَ لا تَمَدَّنَّ عَیْنَیْکَ اِلی مامَتَّعْنا بِهِ اَزْوجاً مِنْهُم زَهْرَهَ الْحَیوهِ الُّدنْیا لِنَفْتِنَهُمْ فیهِ وَ رِزْقُ رَبَّکَ خَیْرٌ وَ اَبْقی اَهْلَکَ بِالصَّلوهِ و اصْطَبِرْ عَلَیْها لا نَسْئَلُکَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُکَ وَ الْعاقِبَهُ لِلتَّقْوی
در روایت معتبر است هر که آیه محمد رسول الله را تاآخر انا فتحنا در شب چهاردهم ماه مبارک رمضان بر پارچه سفید بنویسد و آن را خوشبونماید هر کس او را با خود دارد از هر درد و مرضی که داشته باشد به اذن الله تعالیاز همه آنها صحت یابد. مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَ الَّذینَ مَعَهُ اَشِدّاءُعَلَی الْکُفّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ تَریهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَفَضْلاً مِنَ اللهِ وَ رِضْواناً سیماهُمْ فی وُجُوهِهِمْ مِنْ اَثَرِ السُّجُودِذلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّورایهِ وَ مَثَلَهُمْ فِی الإنْجیلِ کَزَرْعٍ اَخْرَجَشَطئَهُ فَازَرَهُ فَاسْتَغْلَطَ فَاسْتَوی‌عَلی سُوقِهِ یُعْجِبُ لِیَغیظَ بِهِمُالْکُفّارَ وَعَدَاللهُ الَّذینَ امَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنْهُمْمَغْفِرَهً وَ اَجْراً عَظیماً
با عنایت به مطالب تحقیق حاضر، بنظر می‌رسد تعریف زیر، بتواند تعریف کاملی برای بزه قاچاق اشیاء عتیقه باشد : ”خارج کردن غیرقانونی میراث فرهنگی از کشور قاچاق محسوب و شروع به ارتکاب این جرم در حکم ارتکاب کامل آن خواهد بود”.بطوریکه ملاحظه می‌گردد در این تعریف از ذکر قیدهای ”هرگونه اقدامی” و ”قصد خارج کردن” اجتناب گردیده و از طرفی خواسته و منظور مقنن که در تعریف این جرم در بند دال قانون مجازات اخلالگران در نظام اقتصادی کشور قید شده است لحاظ گردیده است .در راستای اهداف قوانین و مقررات موضوعه از جهت حفظ و حمایت از ذخایر ارزشمند و جلوگیری از غارت و صدور بی‌رویه اشیاء عتیقه به خارج از کشور، پیشنهاد میشود تا با توجه به اینکه در سرفصل‌های دیگر بزه قاچاق، مانند قاچاق مواد مخدر، قاچاق اسلحه و مهمات ، قاچاق خاویار و غیره، ارتکاب اعمالی از قبیل، وارد کردن، صادرکردن، تهیه و عرضه، خرید و فروش ، حمل و نگهداری و اختفاء غیرقانونی در یک ردیف قرار گرفته و عنوان قاچاق را به خود اختصاص داده‌اند، در خصوص اشیاء عتیقه نیز، علاوه بر خارج نمودن غیرقانونی اشیاء عتیقه از کشور، ارتکاب اعمال مجرمانه دیگر مانند خرید و فروش و حمل و نگهداری و اختفاء غیرقانونی اشیاء عتیقه نیز قاچاق تلقی گردد، چرا که اولا” در اکثر موارد بزه قاچاق اشیاء عتیقه، اقدامات اولیه و عملیات ابتدائی جهت خارج نمودن غیرقانونی اشیاء عتیقه در ارتکاب چنین اعمالی خلاصه می‌گردد.ثانیا” به موجب قوانین و مقررات جزائی مربوط به آثار باستانی، ارتکاب هریک از این اعمال مجرمانه، به تنهایی و به خودی خود جرم تلقی و مستوجب مجازات میباشد.بنابراین اگر ما نتوانیم سایر جرائم علیه اشیاء عتیقه و آثار باستانی مانند، ایجاد خرابی به ابنیه و خطوط و نقوش و آثار مذهبی و تاریخی و ملی، سرقت اشیاء عتیقه و لوازم و مصالح و قطعات آثار ملی و تاریخی از موزه‌ها نمایشگاهها یا اماکن تاریخی و مذهبی و خریدن و پنهان نمودن اشیاء مذکور با علم به مسروقه بودن آنها، انجام عملیات در مجاورت آثار و ابنیه مذهبی و ملی که سبب تزلزل آنها شود، تجاوز به اراضی و تپه‌ها و اماکن مذهبی و تاریخی، اندود کردن، رنگ زدن یا ترسیم نقوش یا خطوط یا حک کردن در آثار ملی و مذهبی را قاچاق اشیاء عتیقه تلقی نمائیم که البته به عقیده اینجانب نیز حق همین است لکن از جهت حمایت و حافظت جدی و عملی از میراث فرهنگی کشور می‌توانیم ارتکاب اعمال مجرمانه خرید و فروش ، حمل و نگهداری و اختفاء غیرقانونی اشیاء عتیقه را که حتی به موجب قوانین جزائی موجود، ارتکاب آنها جرم و مستوجب مجازات میباشد، قاچاق تلقی نمائیم.نکته اساسی و مهم دیگر در نقد و بررسی بزه قاچاق اشیاء عتیقه در قوانین و مقررات موضوعه ایران آنست که چون کانون کارشناسان رسمی دادگستری در خصوص ارزیابی و تعیین و تشخیص اشیاء عتیقه فاقد کارشناس رسمی و حتی اهل خبره میباشد لذا عملا” وظیفه فوق به سازمان میراث فرهنگی کشور محول می‌گردد و چون همین سازمان بعنوان شاکی خصوصی در جرائم ارتکابی حضور فعال دارد و در واقع عناوین شاکی خصوصی و کارشناس که اساسی‌ترین خصلت آن بیطرفی به هنگام کارشناسی میباشد، در یک شخص و یا بعبارت صحیحتر در یک مرجع جمع میشود که این مطلب از نظر مبانی حقوق کیفری با رعایت حقوق قانونی متهمان که امروزه در تمامی نظامهای معتبر حقوقی پذیرفته شده، منافات دارد لذا در چنین وضعی متهمان به ارتکاب این جرم، نمی‌توانند نسبت به نظریه کارشناسی اعتراض و ایراد مؤثری داشته باشند بنابراین توصیه میشود در جهت رفع این نقیصه مهم و ضروری، اقدامات جدی از حیث تعیین مرجع کارشناسی بیطرف توسط مقنن اتخاذ گردد.نکته مهم و اساسی دیگر اینست که مجازات اعدام برای قاچاقچیان اشیاء عتیقه مجازاتی بس سنگین میباشد، اگرچه تحمیل مجازات اعدام برای قاچاقچیان اشیاء عتیقه منوط و موکول به تحقق دو شرط اساسی، قصد مقابله و ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی و یا علم به مؤثر بودن اقدام در مقابله با نظام، و اینکه اقدام فوق در حد فساد فی‌الارض بودن است ، لکن باید توجه نمود که مجازات اعدام برای مرتکبین قاچاق اشیاء عتیقه مجازات بسیار سنگین و بیرحمانه است زیرا گذشته از آنکه تحولات حقوقی جزائی حاکی از لغو مجازات اعدام در سایر کشورهای جهان میباشد علاوه بر آن در اکثر موارد، اشیاء عتیقه موضوع قاچاق به مرتکبین این عمل مجرمانه تعلق داشته که به جهت تحصیل مشروع آنها در موارد عدیده، حتی نگهداری آنها در داخل کشور از نظر قوانین جزائی جرم تلقی نمی‌شود.برای جلوگیری از خروج و قاچاق اشیاء عتیقه از کشور ترتیبی داده شود که برای اموال و دارائی مردم تامین بیشتری بوجود آید تا دارندگان این قبیل اشیاء از ترس به خطر افتادن مالکیت آنان و احتمالا” مصادره این اموال به بهانه‌های گوناگون، هرگز در فکر خارج کردن یا فرار دادن اینگونه اموال خود برنیایند، چه اکثر قریب به اتفاق این گونه قاچاق‌ها نه به منظور فروختن این اشیاء در خارج از کشور بلکه به لحاظ اطمینان از ادامه مالکیت اشخاص نسبت به آنهاست مگر در مورد افرادی که با خرید اینگونه اشیاء به قصد تجارت و برای بدست آوردن قدرت خرید بیشتر اقدام به قاچاق و فروش این اشیاء می‌نمایند و دلیل این نظریه هم نادر بودن موارد قاچاق اشیاء عتیقه در قبل از انقلاب و کثیر بودن تعداد این کار در بعد از انقلاب است .بهرحال اصل کلی و مسلم و پذیرفته شده در حقوق کیفری، ترجیح امر پیشگیری از وقوع جرم به اعمال مجازات است
زیرخاکی, گنج یابی, دفینه , بزه ,قاچاق ,اشیاء ,عتیقه, قوانین ,مقررات, کشف ,عتیقه, گذشته, ایران, جهان
اگر در جایی که آرنج قرار می گیرید علامتی وجود داشته باشد احتمالاً روبروی سنگ باید یک برجستگی کوچک (تل خاکی) باشد که دفینه در داخل آن است
اگر سنگ صندلی در داخل غار باشد و در اطرافش کنده کاری های گرد و دایره شکل باشد ، گنجینه یک حاکم یا رئیس در داخل صخره های غار ، اتاق های مخفی وجود دارد که معمولاً در کف غار می باشد . البته دیوارهای غارحتماً باید بررسی شوند و فراموش نکنید که کف غار را نیز بررسی نمایید . در حالتی که در روبری سنگ صندلی دره ایی وجود داشته باشد اگر روی صندلی نشستید و پاهایتان به زمین خورد ، دفینه درست زیر پای شما قرار دارد.
اگر در سنگ صندلی هر دو تکیه گاه دست موجود بود. می تواند دفینه در روبروی صندلی در داخل چاهی باشد و اگر یک دسته داشت به سمت آن دسته را دقت کنید . و در آخر اینکه اگر سنگ صندلی به اندازه نشستن دو نفر باشد ، دفینه در زیر خود صندلی بوده که با ساروج یک درپوش دارد
آمار مطالب
آمار کاربران
کاربران آنلاین
آمار بازدید
آمار
وب سایت:
عضویت سریع
