تومولوس: مزاری که برای پادشاه و خانواده پادشاه بوده و اتاقیست که اول بر روزی زمین یا کمی پایین تر از سطح زمین بنا می شود و سپس با توده ای از خاک و یا تپه ای که از سنگ تشکیل شده ، پوشیده می شود . این مزار ها از طرف معماران روز ساخته می شد .

نباید با نگاه به ظاهر بیرونی آن گول خورد ، زیرا معمولا معماری عظیمی را در درونشان حفاظت می کنند. پادشاه و یا افرادی که از خانواده پادشاه می مردند ، با اشیایی که استفاده می کردند و هدیه هایی که دریافت میکردند، در اتاقهایی ساروجی یا سنگی و یا چوبی ساخته میشد و به همراه جسد دفن می شدند .

بلندی تومولوس، و زیبایی معماری آن با توجه به ثروت و ارزش فرد مرده ، متغیر می باشد، آنها که ارتفاع بلندتری دارند، برای پادشاهان و حکام ثروتمندتری می باشد.

این بناها همیشه دارای ارتفاعاتی با ضرایب 9 ، مثل 9 ، 18 ، 27 ، 36 متر می باشند.

البته بايد در نظر داشت كه فرسايش و نيز گاهي اوقات سازه هايي كه در سالهاي پس از آن بر روي تپه ساخته مي شده است نيز مي تواند ارتفاع را تا دو متر بيشتر و يا كمتر بنمايد.

تومولوس ها تپه های ساختگی می باشند و علیرغم اینه شبیه به تپه های کوچک دست ساز می باشند ولی با توجه به ویژگی هایشان ، از تپه های کوچک دست ساز متمایز می باشند، مشخص ترین ویژگی آنها این است که به شکل قیف وارونه می باشند.

اگر از دور و نزدیک به تومولوس دقت شود، همیشه ساختگی بودنش کاملا مشخص می باشد. البته معماری درون و بیرون تومولوس ، با توجه به ارزش و قدرت فرد مرده و موقعیت جغرافیایی و آیین و رسوم اقوام مختلف، تغییر می کند و استاندارد مشخصی ندارد .

برای اینکه خاک نلغزد و باعث رانش نشود، در موضع پایین دیوارهایی وجود دارد که از سنگهای بزرگی تشکیل شده است.

در تومولوس ها علاوه بر اینکه بر جلوگیری از دستبرد تدابیری در نظر گرفته می شده است، در مکانی ساخته می گشت که از دور دست ها به وضوح دیده بشود.

تمام تومولوس ها آنطور که حدس زده می شود ، پر از طلاهای درخشان یا مومیایی و ... نمی باشند. در این گونه مزارها ، اشیایی وجود دارد که انسانهای مرده در طول حیاتشان صاحب آنها بوده اند و بدین ترتیب در بعضی از این مزارها اشیایی ناچیز و در بعضی از آنها بسیار زیاد و ارزشمند وجود دارد.

معمولا در تومولوس های متعلق به زنان، زیورآلات و آویزه های زیادی موجود است و در تومولوس هایی که متعلق به مردان می باشد، وسایل و ابزار جنگ و نبرد بیشتر به چشم می خورد.

ضمنا تومولوس ها جزو مناطق و محوطه های حفاظت شده تلقی می گردند و حفاری آنها با توجه به قوانین کشورمان ممنوع می باشد.

تومولوس.رمزگشایی .جوغانی.گنج.زیرخاکی.زیر خاکی.دفینه.طلایاب.فلزیاب.گنج یابی.عتیقه

تله ها و موانع پخش شدنی در هوا:

در این قسمت به برخی مکانیسم تله ها در دفینه ها اشاره می کنیم.

برخی از تله ها نیز با استفاده از ترکیب پودر زرنیخ ( آرسنیک) به قطع برای طلا و نقره بوده و همچنین این پودر را در کف غار می ریختند حتی زمانی که فرد با پای خود از انجا رد شده و گرد و غبار زرنیخ در هوا پخش شده و چشم و بینی با دست فرد را از کار افتاده و یا روی گنج پاشیده می شد و فردی که طلا را در دستش می گرفت بعد از مدت کوتاهی از دنیا می رفت. خیلی ها با بنده تماس گرفته اند که فلان کس بعد از فلان روز وقتی به دفینه رسید از دنیا رفت این حتما اون مکان طلسم دارد و فلان . بنده با بررسی ادله های علمی به این مساله پی برده ایم که ان کاوشگران به تله های سمی که ذکر شده اند برخورد کرده اند. پس بسیار مواظب باشید

زرنیخ در یونانی arsenikon و در لاتین arsenikon که به معنی زرنیخ زرد (yellow orpiment) (شایعترین سنگ معدن مونوکلینیک آرسنیک سولفید به فرمول As2S3) که با صفت مرد یا نرینه شناخته می شود.( در زمان های قدیم اعتقاد داشتند فلزات دارای جنسیت هستند.) در عربی الزرنیخ نامیده می شود که بر گرفته از نام فارسی orpiment به معنای زر،زرین یا زرگون است.

اژه آرسنیک تقریبا به مترادف کلمه سم تبدیل شده است. قدیمی ترین مورد استفاده از آرسنیک به عنوان سم به سال 55 میلادی بازمیگردد. در فرانسه ی قرن هفده، آرسنیک سفید (As2O3) به نام "گرد میراث بری" شناخته می شد.علت استفاده وسیع از این ماده به عنوان سم بازمیگردد به برخی خصوصیات آن، چون فراوان ودردسترس بودن، قیمت ارزان و این حقیقت که As2O3ترکیبی بی بو و بی مزه است. درقرن نوزدهم و پس از کشف شدن روش های مطمئن در تشخیص آرسنیک، استفاده از آن به عنوان سم به نحو چشم گیری کاهش یافت.

بزودی تمامی مکانیسم تله ها و انواع موانع و همچنین راه حل های خنثی سازی را در کتاب ذکر خواهیم کرد.

دانلودکتاب جامع آموزش گنج یابی

تله. موانع .پخش .شدنی. هوا.رمزگشایی .جوغانی.گنج.زیرخاکی.زیر خاکی.دفینه.طلایاب.فلزیاب.گنج یابی.عتیقه

ارسال شده توسط: آقای نکیسا

دانلودکتاب جامع دعاوآموزش گنج یابی وزیرخاکی

رمزگشایی .جوغانی.گنج.زیرخاکی.زیر خاکی.دفینه.طلایاب.فلزیاب.گنج یابی.عتیقه

وقتی در روی سنگی، ماری یافتید که زبانش بیرون می باشد و در جلوی سرش نیز یک جوغان گرد (کاسه) وجود داشته باشد، باید در مسیر سر مار رفته تا دهانه مسدود شده چاهی را بیابید و در انتهای دیواره چاه یک سنگ بزرگ یا ساروج که به منزله در ورودی نیز بوده، وجود دارد و دفینه آن در اتاقی پشت آن قرار داده شده است. باید متذکر شوم که این دفینه دارای تله بوده چرا که زبان مار از دهانش بیرون بوده که هم مسیر را برای شما تعیین می نماید و هم به وجود تله اشاره دارد و لذا باید تمام جوانب کار بررسی گردیده و با احتیاط ، وارد عمل شوید.

توضیح اینکه: چنانچه زبان مار به دو قسمت تقسیم شده باشد، یا اینکه اصلا زبان آن بیرون نباشد، می بایست درست بر عکس عمل نمایید و در این حالت باید دهانه چاه موصوف را در مسیر نوک دم مار، پیدا نمایید.

 ضمنا همانگونه که در تصویر زیر مشاهده می نمایید، حفاری از بالای سر اتاق که احتمالا کمی برجسته تر از اطراف میباشد، کاملا اشتباه است، زیرا مانند این می باشد که ما بخواهیم برای نماز خواندن، از بالای گنبد سقف یک مسجد سقف را سوراخ کنیم و وارد آن شویم!! که امری تقریبا دست نیافتی خواهد بود.

در پایان باید اضافه نمایم که این دفینه معمولا در عمقی در حدود 5 الی ۷ متری بوده ولیکن امکان دارد، بنابر شرایط مناطق مختلف کشور ، عمق آن بیشتر یا حتی کمتر از این میزان هم باشد.

دانلودکتاب جامع آموزش گنج یابی

نشانه .مار. جوغان .گنج یابی.گنج.زیرخاکی.زیر خاکی.دفینه.عتیقه.عتیقه کجاست

دانلودکتاب جامع آموزش گنج یابی

سکه. تبرستان.گنج.زیرخاکی.زیر خاکی.دفینه.طلایاب.گنج یاب.فلزیاب.گنجور.عتیقه.عتیقه یاب.چشم طلایی.دانلود.گنج یابی وکشف عتیقه

برای رفع اختلاف میان افراد علی الخصوص زوجین :

هر گاه میان دو کس خصوصا زوج و زوجه اختلافی روی دهد که نزدیک به تفرقه باشد اسم شریف یا جامع  را

به نیت اجتماع بخوانند . خصوصا در وقتی که داخل رختخواب می شوند هنوز پای خود را دراز نکرده و در قلب

خود ده مرتبه یا بیشتر با نیت خالص بگویند کدورت و دل سردی از میان برود .

منبع : گلهای ارغوان ج1 ص 55

 دانلودکتاب جامع آموزش گنج یابی

طریقه توسل برای گشایش کارها :

هر گاه حاجتی داشتی یا از چیزی ترسان شدی در کاغذی این توسل را بنویس :

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِأَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَيْكَ وَ أَعْظَمِهِمْ لَدَيْكَ وَ أَتَقَرَّبُ‏ وَ أَتَوَسَّلُ‏ إِلَيْكَ‏ بِمَنْ‏ أَوْجَبْتَ‏ حَقَّهُ‏ عَلَيْكَ‏ بِمُحَمَّدٍ

وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسَى وَ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ الْحَسَنِ وَ

مُحَمَّدٍ الْمَهْدِيِّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ اكْفِنِي شَرَّ كَذَا وَ كَذا

 یعنی حاجت خود را ذکر کن سپس رقعه را بپیچ و در میان گل بگذار و در میان آب جاری یا چاهی بینداز که

حق تعالی زود برآورده می کند .

  منبع : مصباح کفعمی ص 403

 دانلودکتاب جامع دعاوآموزش گنج یابی

شیوه توسل رفع مشکلات.گنج.زیرخاکی.زیر خاکی.دفینه.دعا.طلسم.گنج یابی.دفینه یابی.عتیقه

برای درمان سر درد :

امام عسگری علیه السلام برای درمان سردرد فرموده اند : بر ظرفی از آب این آیه را بخوان :

سوره انبیاء آیه 30

أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ

آن گاه آن را بنوش

  منبع : ترجمه طب الائمه ص 327

دانلودکتاب جامع آموزش گنج یابی وزیرخاکی

دعاسردرد.زیرخاکی.زیر خاکی.دفینه.طلایاب.فلزیاب.عتیقه

برای رفع چشم زخم از کسی که چشمش زده اند :

امام صادق علیه السلام فرموده اند : اگر چیزی باشد که از تقدیر پیشی گردد چشم زدن است . هر کسی را

چشم زدند سوره حمد را خوانده و ( بنویسد ) :

بِسْمِ اللَّهِ أُعِيذُ فُلَانَ بْنَ فُلَانَةَ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَ ذَرَأَ وَ بَرَأَ وَ مِنْ عَيْنٍ نَاظِرَةٍ وَ أُذُنٍ سَامِعَةٍ وَ

لِسَانٍ نَاطِقٍ إِنَّ رَبِّي عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‏ وَ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَ عَمَلِ الشَّيْطَانِ وَ خَيْلِهِ وَ رَجِلِهِ وَ قالَ يا بَنِيَّ لا

تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ وَ ادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ.

معنی دعا : به نام خدا فلانی پسر فلانی را از شر آفرینش و از شر هر چشم بینا و هر گوش شنوا و هر زبان

گویا و از شر شیطان و عمل او و لشگر پیاده و سواره او در پناه کلمات تامه تو قرار می دهم به راستی که

پروردگار من بر صراط مستقیم استوار است . ( یعقوب ) گفت : فرزندان دلبند من از یک دروارزه وارد نشوید و

بلکه از چند دروازه وارد شوید .

 دانلودکتاب جامع آموزش گنج یابی وزیرخاکی

منبع : بحارالانوار ج 95 ص 131

 دعارفع چشم زخم.عتیقه.زیرخاکی.زیر خاکی.دفینه.فلزیاب.گنج.گنج یابی.عتیقه یاب

دعا برای رزق :

در کتاب مجتنی این دعا برای زیاد شدن رزق و روزی نقل شده است :

اللَّهُمَ‏ إِنَ‏ ذُنُوبِي‏ لَمْ‏ يَبْقَ‏ لَهَا إِلَّا رَجَاءُ عَفْوِكَ وَ قَدْ قَدَّمْتُ آلَةَ الْحِرْمَانِ بَيْنَ يَدَيَّ فَأَنَا أَسْأَلُكَ مَا لَا أَسْتَحِقُّهُ وَ أَدْعُوكَ

مَالَا أَسْتَوْجِبُهُ وَ أَتَضَرَّعُ إِلَيْكَ بِمَا لَا أَسْتَأْهِلُهُ وَ لَمْ يَخْفَ عَلَيْكَ حَالِي وَ إِنْ خَفِيَ عَلَى النَّاسِ كُنْهَ مَعْرِفَةِ حَالِي

أَمْرِي اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ رِزْقِي فِي السَّمَاءِ فَأَهْبِطْهُ وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ فَأَظْهِرْهُ وَ إِنْ‏ كَانَ بَعِيداً فَقَرِّبْهُ وَ إِنْ كَانَ قَرِيباً

فَيَسِّرْهُ وَ إِنْ كَانَ قَلِيلًا فَكَثِّرْهُ وَ بَارِكْ لِي فِيه

منبع : المجتنى من الدعاء المجتبى ص14

 دانلودکتاب جامع آموزش گنج یابی

نماز برای آمرزش در شب دفن میت :

سید بن طاوس از حضرت رسول صلی الله علیه و آله روایت کرده است که فرمود بر میت ساعتی سخت تر از

شب اول قبر نمی گذرد پس رحم نمایید بر مردگان خود با صدقه و اگر نیافتی چیزی که صدقه دهی یکی از

شماها دو رکعت نماز کند بخواند در رکعت اول فاتحه الکتاب یک مرتبه و قل هو الله احد دو مرتبه و در رکعت دوم

فاتحه یک مرتبه و الهیکم التکاثر  ده مرتبه و سلام دهد و بگوید :

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ابْعَثْ ثَوَابَهَا إِلَى‏ قَبْرِ ذَلِكَ‏ الْمَيِّتِ‏ فُلَانِ‏ بْنِ‏ فُلَانٍ

پس حق تعالی در همان ساعت هزار فرشته با هر فرشته جامه و حُلّه بسوی قبر آن میت می فرستد و

تنگی قبر او را تا روز نفخ صور وسعت دهد و به نمازگذار به عدد آنچه آفتاب بر آن طلوع می کند حسنات عطا

کند و برای او چهل درجه بالا برده شود .

 دانلودکتاب جامع آموزش گنج یابی

منبع : مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ج 6 ص 344

 نماز.آمورزش.میت.زیرخاکی.زیر خاکی.عتیقه.دعا.طلسم.ورد.طلایاب.فلزیاب.گنج یاب.گنج یابی.دفینه یابی

برای پیدا شدن گمشده :

از امام صادق علیه السلام نقل شده : برای پیدا شدن گمشده بر کاغذی بنویس :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَدُ فُلَانٍ مَغْلُولَةٌ إِلَى عُنُقِهِ إِذَا أَخْرَجَهَا لَمْ يَكَدْ يَراها وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ

مِنْ نُورٍ

بعد آن را لوله کن و آن را میان دو قطعه چوب بگذار و آن را در جایی که وی آنجا زندگی می کرده بر شکافی

در سقف آن بگذار .

دانلودکتاب جامع آموزش گنج یابی

منبع : وسائل الشیعه ج 23 ص 110 - مکارم الاخلاق ص 413

 دعا.کشف.گمشده.زیرخاکی.زیر خاکی.عتیقه.دفینه.طلایاب.عتیقه کجاست.گنج.طلسم.ورد.گنج یاب

برای دفع سحر و جادو :

محمد بن عیسی گوید : از حضرت رضا علیه السلام درباره سحر و جادو پرس و جو کردم . فرمود : سحر واقعیت

دارد و باذن خدا اثر و ضرر می کند . و چون تو را سحر کردند دستت را تا مقابل صورتت بالا ببر و بخوان :

بِسْمِ اللَّهِ الْعَظِيمِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ إِلَّا ذَهَبَتْ وَ انْقَرَضَتْ

وی می گوید : مردی درباره چشم زخم از حضرت پرسش کرد . حضرت فرمودند : آن نیز واقعیت دارد و اگر گرفتار

آن شدی دست را تا محاذی صورت بالا ببر و بخوان : حمد و توحید و معوذتین و دست ها را بر پیشانی بمال

که به اذن خدا مفید خواهد بود .

 دانلودکتاب جامع آموزش گنج یابی

منبع : بحارالانوار ج 92 ص 129

 دعارهایی سحروجادو.زیرخاکی.زیر خاکی.عتیقه.طلسم.دفینه.دفینه یابی.گنج.گنج یاب.طلسم یاب

برای جلوگیری از اسیب و ضرر غذا :

حضرت علی علیه السلام به فرزند شان امام حسن علیه السلام فرموده اند : فرزند دلبندم ! هیچ لقمه سرد

و گرمی را نخور و هیچ چیز نخور و نیاشام مگر آنکه پیش از آن گفته باشی :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي‏ أَكْلِي‏ وَ شُرْبِيَ‏ السَّلَامَةَ مِنْ‏ وَعْكِهِ‏ وَ الْقُوَّةَ بِهِ عَلَى طَاعَتِكَ وَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ فِيمَا

بَقَّيْتَهُ فِي بَدَنِي وَ أَنْ تُشَجِّعَنِي بِقُوَّتِهَا عَلَى عِبَادَتِكَ وَ أَنْ تُلْهِمَنِي حُسْنَ التَّحَرُّزِ مِنْ مَعْصِيَتِكَ

معنی دعا : بارالها ! در خوردن و نوشیدنم ایمنی از زیان آن و توانمندی بر فرمانبرداری و یاد و سپاس تو را

تا در بدنم باقی است و دلیری بر بندگی ات و دوری از نافرمانی ات را خواستارم .

 دانلودکتاب جامع آموزش گنج یابی

منبع : بحارالانوار ج 66 ص 380

 دعا.شکستن. طلسم .آسیب.زیرخاکی.زیر خاکی.دفینه.طلایاب.گنجور.عتیقه.دفینه یابی.طلا

برای آسان شدن راه های کسب روزی :

اگر کسی بر این دعا مواظبت نماید روزیش فراوان می شود و راه بدست آوردن آن بر او آسان می گردد :

اللَّهُمَّ يَا سَبَبَ مَنْ لَا سَبَبَ لَهُ يَا سَبَبَ كُلِّ ذِي سَبَبٍ يَا مُسَبِّبَ الْأَسْبَابِ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ

مُحَمَّدٍ وَ أَغْنِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ [وَ بِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ‏] وَ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ.

منبع : مصباح کفعمی ص 170

دانلودکتاب جامع گنج یابی

نماز استغاثه به اهل بیت برای حاجات :

طبرسی در مکارم الاخلاق از حضرت صادق علیه السلام برای برآورده شدن حاجات این نماز استغاثه را نقل

کرده :

دو رکعت نماز بخوان سپس به سجده برو و بگو :

يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَا عَلِيُّ يَا سَيِّدَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِكُمَا أَسْتَغِيثُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ

أَسْتَغِيثُ بِكُمَا يَا غَوْثَاهُ بِاللَّهِ وَ بِمُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ

 سپس نام یک یک امامان را به زبان بیاور و بگو : بِكُمْ أَتَوَسَّلُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى

اگر این عمل را انجام بدهی اهل بیت در همان ساعت به فریاد تو خواهند رسید ان شاء الله تعالی .

  منبع : مکارم الاخلاق ص 331

 دانلودکتاب جامع گنج یابی

علامت زن

گنج نامه ها
گنج نامه ها اکثرا روی سنگاست و بعد از آن به ترتیب روی پوست آهو و پوست گاو و گنج نامه های مهم کهدرباری بوده است بعد از سنگ بیشتر روی پوست کرگدن میباشد. ولی اکثر گنجنامه ها روی سنگ یشم حکاکی میشده است.
بیشتر نوشته های روی پوست راداغ میکردند و جوهر های مخصوصی بود که قابل شستشو بود و آب آنها را از بیننمیبرد که اکثر نوشته های روی پوست با این جوهر نوشته میشده است.
بعضی اوقات نوشته هائی رو میبینم روی پوست که با خون نوشته شده است.
اکثر نوشته های روی پوست باخون گنج نامه یا نسخه نیست و بیشتر آنها دعا هست و جزو طلسمات محسوبمیشود و اکثرا با خون کفتر نوشته میشده است.
پس این مورد رو اشتباه نکنیم.
پوستها در زمان خود دباغیمیشدند و مواد مخصوصی مانند رزین و روعن به آنها میخورده است که عمر پوسترو بالا میبرده و مقاومت آن را بسیار زیاد میکرده. این پوستها اگر در جایمناسب نگهداری شوند تا پنج هزار سال عمر میکنند.
پوستها را اکثرا در جای خشکیا داخل نی نگهداری میکردند و دو سر آن را می بستند و هر چه به پوست هوایکمتری برخور کند سالم تر میماند و عمر آن طولانی تر میشود.
ولی باز هم مگویم که هشتاد درصد گنج نامه ها روی سنگ نوشته میسده است.

دانلودکتاب جامع دعاوآموزش گنج یابی

اللهم صلی علی سیدنا محمد بعدد انفاس المخلوقات اللهم صلی علی سیدنا محمد بعدد اشعار الموجودات اللهم صلی علی سیدنا محمد بعدد حروف اللوح والدعوات  اللهم صلی علی سیدنا محمد بعدد سواکن سبع الارضین والسموات اللهم صلی علی سیدنا محمد بعدد ما خلق من البدیات و النهایات و من المعلومات والموجودات الی الابد الاباد اللهم صلی علی سیدنا محمد النبی المختار بعدد من صلی علیه من الاخیار وعدد من لم یصلی علیه من الاشرار وعدد قطرات الامطار وعدد امواج البحار وعدد الرمال فی الغفار وعدد اوراق الاشجار وعدد انفاس المستغفرین بالاسحار وعدد اکمام الازهار وعدد ما کان وما یکون الی یوم الحشر والقرار وصلی علیه ما تعاقب اللیل و النهار وصلی علیه ما اختلف الملوان وتعاقب العصران وکر الجدیدان واستقبل الفرقدان وبلغ روحه و ارواح اهل بیته منا التحیة والسلام اللهم صلی علی سیدنا و نبینا محمد وعلی ال محمد صلوة تنجینا من جمیع الاهوال والافات وتقضی لنا بها جمیع الحاجات و تطهرنا بها من جمیع السیئات وترفعنا بها عندک اعلی الدرجات و تبلغنا بها اقصی الغایات من جمیع الخیرات فی الحیاة وبعد الممات وسلم تسلیما کثیرا کثیرا اللهم صلی وسلم علی سیدنا ونبینا ورسولنا وحبیبنا وطبیب قلوبنا وشفیع ذنوبنا ومرشدنا وهادینا محمد عبدک وحبیبک ورسولک النبی الامی وعلی اله الاخیار وصحابته الابرار وعلی جمیع الانبیاء و المرسلین والمومنین و المومنات وسلم تسلیما  بعدد ما علم الله سبحان ربک رب العزة عما یصفون  وسلام علی المرسلین والحمد لله رب العالمین

دانلودکتاب مرجع دعاوطلسم

بررسی قانون قاچاق اشیاء عتیقه و تاریخی در ایران

با عنایت به مطالب تحقیق حاضر، بنظر می‌رسد تعریف زیر، بتواند تعریف کاملی برای بزه قاچاق اشیاء عتیقه باشد : ”خارج کردن غیرقانونی میراث فرهنگی از کشور قاچاق محسوب و شروع به ارتکاب این جرم در حکم ارتکاب کامل آن خواهد بود”.بطوریکه ملاحظه می‌گردد در این تعریف از ذکر قیدهای ”هرگونه اقدامی” و ”قصد خارج کردن” اجتناب گردیده و از طرفی خواسته و منظور مقنن که در تعریف این جرم در بند دال قانون مجازات اخلالگران در نظام اقتصادی کشور قید شده است لحاظ گردیده است .در راستای اهداف قوانین و مقررات موضوعه از جهت حفظ و حمایت از ذخایر ارزشمند و جلوگیری از غارت و صدور بی‌رویه اشیاء عتیقه به خارج از کشور، پیشنهاد می‌شود تا با توجه به اینکه در سرفصل‌های دیگر بزه قاچاق، مانند قاچاق مواد مخدر، قاچاق اسلحه و مهمات ، قاچاق خاویار و غیره، ارتکاب اعمالی از قبیل، وارد کردن، صادرکردن، تهیه و عرضه، خرید و فروش ، حمل و نگهداری و اختفاء غیرقانونی در یک ردیف قرار گرفته و عنوان قاچاق را به خود اختصاص داده‌اند، در خصوص اشیاء عتیقه نیز، علاوه بر خارج نمودن غیرقانونی اشیاء عتیقه از کشور، ارتکاب اعمال مجرمانه دیگر مانند خرید و فروش و حمل و نگهداری و اختفاء غیرقانونی اشیاء عتیقه نیز قاچاق تلقی گردد، چرا که اولا” در اکثر موارد بزه قاچاق اشیاء عتیقه، اقدامات اولیه و عملیات ابتدائی جهت خارج نمودن غیرقانونی اشیاء عتیقه در ارتکاب چنین اعمالی خلاصه می‌گردد.ثانیا” به موجب قوانین و مقررات جزائی مربوط به آثار باستانی، ارتکاب هریک از این اعمال مجرمانه، به تنهایی و به خودی خود جرم تلقی و مستوجب مجازات می‌باشد.بنابراین اگر ما نتوانیم سایر جرائم علیه اشیاء عتیقه و آثار باستانی مانند، ایجاد خرابی به ابنیه و خطوط و نقوش و آثار مذهبی و تاریخی و ملی، سرقت اشیاء عتیقه و لوازم و مصالح و قطعات آثار ملی و تاریخی از موزه‌ها نمایشگاهها یا اماکن تاریخی و مذهبی و خریدن و پنهان نمودن اشیاء مذکور با علم به مسروقه بودن آنها، انجام عملیات در مجاورت آثار و ابنیه مذهبی و ملی که سبب تزلزل آنها شود، تجاوز به اراضی و تپه‌ها و اماکن مذهبی و تاریخی، اندود کردن، رنگ زدن یا ترسیم نقوش یا خطوط یا حک کردن در آثار ملی و مذهبی را قاچاق اشیاء عتیقه تلقی نمائیم که البته به عقیده اینجانب نیز حق همین است لکن از جهت حمایت و حافظت جدی و عملی از میراث فرهنگی کشور می‌توانیم ارتکاب اعمال مجرمانه خرید و فروش ، حمل و نگهداری و اختفاء غیرقانونی اشیاء عتیقه را که حتی به موجب قوانین جزائی موجود، ارتکاب آنها جرم و مستوجب مجازات می‌باشد، قاچاق تلقی نمائیم.نکته اساسی و مهم دیگر در نقد و بررسی بزه قاچاق اشیاء عتیقه در قوانین و مقررات موضوعه ایران آنست که چون کانون کارشناسان رسمی دادگستری در خصوص ارزیابی و تعیین و تشخیص اشیاء عتیقه فاقد کارشناس رسمی و حتی اهل خبره می‌باشد لذا عملا” وظیفه فوق به سازمان میراث فرهنگی کشور محول می‌گردد و چون همین سازمان بعنوان شاکی خصوصی در جرائم ارتکابی حضور فعال دارد و در واقع عناوین شاکی خصوصی و کارشناس که اساسی‌ترین خصلت آن بیطرفی به هنگام کارشناسی می‌باشد، در یک شخص و یا بعبارت صحیحتر در یک مرجع جمع می‌شود که این مطلب از نظر مبانی حقوق کیفری با رعایت حقوق قانونی متهمان که امروزه در تمامی نظامهای معتبر حقوقی پذیرفته شده، منافات دارد لذا در چنین وضعی متهمان به ارتکاب این جرم، نمی‌توانند نسبت به نظریه کارشناسی اعتراض و ایراد مؤثری داشته باشند بنابراین توصیه می‌شود در جهت رفع این نقیصه مهم و ضروری، اقدامات جدی از حیث تعیین مرجع کارشناسی بیطرف توسط مقنن اتخاذ گردد.نکته مهم و اساسی دیگر اینست که مجازات اعدام برای قاچاقچیان اشیاء عتیقه مجازاتی بس سنگین می‌باشد، اگرچه تحمیل مجازات اعدام برای قاچاقچیان اشیاء عتیقه منوط و موکول به تحقق دو شرط اساسی، قصد مقابله و ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی و یا علم به مؤثر بودن اقدام در مقابله با نظام، و اینکه اقدام فوق در حد فساد فی‌الارض بودن است ، لکن باید توجه نمود که مجازات اعدام برای مرتکبین قاچاق اشیاء عتیقه مجازات بسیار سنگین و بیرحمانه است زیرا گذشته از آنکه تحولات حقوقی جزائی حاکی از لغو مجازات اعدام در سایر کشورهای جهان می‌باشد علاوه بر آن در اکثر موارد، اشیاء عتیقه موضوع قاچاق به مرتکبین این عمل مجرمانه تعلق داشته که به جهت تحصیل مشروع آنها در موارد عدیده، حتی نگهداری آنها در داخل کشور از نظر قوانین جزائی جرم تلقی نمی‌شود.برای جلوگیری از خروج و قاچاق اشیاء عتیقه از کشور ترتیبی داده شود که برای اموال و دارائی مردم تامین بیشتری بوجود آید تا دارندگان این قبیل اشیاء از ترس به خطر افتادن مالکیت آنان و احتمالا” مصادره این اموال به بهانه‌های گوناگون، هرگز در فکر خارج کردن یا فرار دادن اینگونه اموال خود برنیایند، چه اکثر قریب به اتفاق این گونه قاچاق‌ها نه به منظور فروختن این اشیاء در خارج از کشور بلکه به لحاظ اطمینان از ادامه مالکیت اشخاص نسبت به آنهاست مگر در مورد افرادی که با خرید اینگونه اشیاء به قصد تجارت و برای بدست آوردن قدرت خرید بیشتر اقدام به قاچاق و فروش این اشیاء می‌نمایند و دلیل این نظریه هم نادر بودن موارد قاچاق اشیاء عتیقه در قبل از انقلاب و کثیر بودن تعداد این کار در بعد از انقلاب است .بهرحال اصل کلی و مسلم و پذیرفته شده در حقوق کیفری، ترجیح امر پیشگیری از وقوع جرم به اعمال مجازات است

زیرخاکی, گنج یابی, دفینه , بزه ,قاچاق ,اشیاء ,عتیقه, قوانین ,مقررات, کشف ,عتیقه, گذشته, ایران, جهان

ساروج

در زمانهاي قديم كه چيزي به نام بتون وجود نداشت ، براي ساختن جاهاي مستحكم از موادي به نام ساروج استفاده مي شد. امروزه به اشتباه مردم فكر ميكنند كه ساروج براي نگهداري عتيقه بوده است در صورتي كه اينطور نيست.
ساروج براي پل سازي ، ساخت قلعه هاي محكم ، سد سازي ، و راه براي آب و نگهداري عتيقه و بسياري از اين مواري استفاده مي شده است.
ساروج انواع مختلف دارد كه محكمترين آن به ترتيب از ساروج سياه شروع ميشود و بعد از آن ساروج سفيد و ساروج طوسي و ساروج كرم است. بعضي از ساروجها با موادي بنام سيلكس و بعضي با سرب و مس ذوب شده درست مي شدند. اينها استقامت ساروج و محكمي آن را بالا ميبرد.
در ساروجهايي كه براي جلوگيري از نفوذ آب ساخته ميشد از پشم شتر و موي بز استفاده ميشد كه ساروج را براي جلوگيري از نفوذ آب مستحكم ميكرد.
تا چند سال پيش شصدو دو نوع ساروج شناخته شده است كه از اين تعداد پنجاه و يك نوع آن بدون اموال (زير خاكي) ميباشد و از باقيمانده انواع ساروج همه داراي طلا نميباشد. در حفاريهاي انجام شده اكثرا از سه نوع ساروج بار طلا بيرون آمده است و الباقي داراي نقره و مفرق و اجناس ديگر بوده اند.
كليه ساروجها از مواد اصلي زير درست شده اند.
شن و ماسه ، آهك و سفيده تخم مرغ
مواد ديگري هم به انواع ساروج اضافه ميشد كه در بالا نام برديم.
طريقه خرد كردن هركدام از اين ساروجها متفاوت است ولي به طور كلي ميتوان آنها را خرد كرد و از بين برد. براي مثال يك الماس را فزض كنيد كه ميخواهيد آن را خرد كنيد. اگر با پتك هم روي آن بزنيد خرد نميشود ولي اگر بدانيد كه ضربه را به كجاي الماس وارد كنيد به راحتي خرد ميشود و به قطعات كوچك تقسيم ميشود. ساروج هم مانند همين الماس است ، اگر مواد آن در دسترس نباشد بايد بدانيد كه از كجا شروع به شكستن آن بكنيد تا بهتر نتيجه بگيريد.
براي ساخت مواد جهت خرد كردن ساروج بايد نمونه ساروج وجود داشته باشد و مواد براي آن نمونه ساخته شود يا اينكه بدانيد ساروج شما از چه نوعي است.
از بين بردن ساروجهايي كه به صورت عمودي ميباشد با استفاده از مواد بسيار سخت تر است ولي نشدني نيست. اول بايد دور جايي را كه ميخواهيم مواد بريزيم با خمير گرفته و آن را كاملا آبندي كنيم و بعد از مواد ساروج استفاده كنيم.
حالا كه بحث ساروج را تمام كرديم چند خط هم در مورد سنگ برايتان بگويم.
سنگ را نيز اگر از نقطه ضعيف آن كار كنيم به راحتي شكسته ميشود و ميتوان سنگهاي چند تني را خرد كرد ولي اگر به پست سنگي خورديد كه هم قطر داشت هم رگه نداشت كه بتوان با قلم و چكش خردش كرد ، بايد به روش زير عمل كنيم.
چند سوراخ در يك امتداد و به فاصله هاي مشخص در سنگ ايجاد ميكنيد و در داخل آنها موادي به نام كترا ميريزيم (نوع ايراني آن بهتر از نوع خارجي آن عمل ميكند) و بعد با چوب سوراخها را كاملا از نفوذ هوا ميپوشانيم و محكم ميكنيم. از بست و چهار ساعت تا چهل و هشت ساعت بعد كترا در داخل سوراخ حجم ميگيرد و باعث ترك خوردن سنگ ميشود و سنگ را خرد ميكند.

دانلودکتاب گنج یابی

ساروج.گنج.زیر خاکی.زیرخاکی.دفینه.طلایاب.گنج یابی.عتیقه

این حق شماست که کتابهای گنج یابی راارزان بخرید

فروشگاه گنج یابی وکشف عتیقه ها

علایم دفینه وکشف گنج

نشانه صندلی:

 نشان سنگ صندلی یک از آثارهایی هست ک تو کشور ایران به وفور پیدا میشه و بیشتر مواقع

دفینه ای که برای این آثار قرار میدادن الماس و سنگهای قیمتی بود البته سکه در ابعاد خمره 

کوچک هم قرار میدن و .... ولی بیشتر موردهای اولی رو  میذاشتن و معمولا سنگ صندلی را

در بلندی قرار میدادن .

روش دفن دفینه در این آثار به این صورت است که وقتی شما روی صندلی مینشینید و جایی

رو که شما در جلوی پای خود  در مسیری حدود ۲ الی سه متر جلوتر از پای خود و یا حتی به

صورت یک بر آمدگی و یا سنگ مشخص میکردند و بازم اگر در صورتی که جلوی شما  صخره

وجود داشت باید درون صخره به دقت نگاه کنید و سوراخی رو در جلوی دید مستقیم خود به

صورت پلمپ شده بیابید که دفینه رو در داخل آن جای میدادن و معولا عمق بار در این آثار به ۲

متر بیشتر تجاوز نمیکنه .

گنج درغار

معمولا در گذشته از غارها به عنوان سر پناه استفاده می شد و  جایی امن به حساب می آمد که از گزند حیوانات و دشمنان در امان بود و حتی در مقابل حوادث طبیعی هم از استحکام بالایی برخودار بود و همین باعث میشد که نظر خیلی از پنهان کنندگان دفینه رو به خودش جلب کند و اکثرا پس از پنهان کردن دفینه در ورودی غار را پلمپ میکردند البته نوع دفینه گذاری در غارها با هم تفاوتهای زیادی دارد و احتمال اینکه درب پلمپ شده ای در داخل غار باشد هم هست.

برای مطالعه بقیه به ادامه مطلب بروید...

 فلزیاب ماهواره ای وتوضیحات آن

هیچگونه ماهواره ای اختصاصی که افراد عادی بتوانند برای کاوش منابع زیر زمین مستقیم عمل نمایند وجود ندارد.

برترین ماهواه های زمین شناسی در اختیار سازمان فضائی و زمین شناسی امریکا میباشد و این ماهواره ها به دلیل انکه بصورت نظامی برای ردیابی منابع و تحرکات در زیر زمین بهره برده میشود انتقال اطلاعات این سیستمهای ماهواره ای به بخش خصوصی و حتی خیلی از کشورهای دنیا قابل انتقال نمی باشد.

اطلاعات مربوط به زمین شناسی و ماهواره های زمین شناسی که منابع را تا حد محدودی منابع را در سطح و عمق زمین تشخیص میدهد بر روی بعضی سایت های اینترنتی برای بررسی سطحی یا مشخص شدن محل عملیات قابل بهره برداری میباشد که این اطلاعات بیشتر یافتن موقعیت خود فرد توسط سیستم خود برای خودش میباشد و کسی نمی تواند از این اطلاعات بهره ببرد و بعضی از شرکت ها مانند ماینلب MINELAB مینلب بصورت یک نرم افزار در سیستم خود قرار داده که بعداز انجام عملیات لوح فشرده مورد نظر را از سیستم خارج و به داخل یک سیستم کامپیوتری متصل به اینترنت قرار داده و به مرکز در امریکا متصل شده و اطلاعات نقاطی را بر روی سطح زمین مورد بررسی قرار داده در کامپیوتر اپراتور مشاهده مینماید ولی این هم به این معنا نمی باشد که اپراتور بتواند از طریق ماهواره یک هدف معمولی یا شخصی یا گنج را کاوش نمود بلکه مانند یک سیستم جی پی اس GPS موقعیت یاب میباشد که با نرم افزار طراحی شده با سیستم هماهنگ میگردد و با وجود این تکنولوژی نیز هیچ شخص یا سازمانی نمی تواند موقعیت اپراتور را ردیابی یا پیدا نماید

استفاده کردن از همچین واژه ای در فروش فلزیاب یعنی کلاه برداری. هیچ گونه فلزیابی وجود ندارد که بتواند از طریق ماهواره فلزیابی کند همچنین اگر بشر بتواند به همچین تکنولوژی رسیده باشد که بتواند از طریق تصاویر هوایی زیر زمین را مشاهده کند آن را در اختیار عموم قرار نمیدهد. متاسفانه بعضی فروشنده های کلاه بردار فلزیاب با این ادعا که فلزیابشان از طریق ماهواره فلزیابی میکند سر خریداران بی اطلاع را کلاه می گذارند، برخی نیز پول های زیادی بابت خرید اکانت از ماهواره ازمشتریان دریافت میکنند. فلزیاب ها ی موجود در بازار فعلا به شکل های زیر عرضه میشود. فلزیاب های زیر می توانند نتیجه واقعی در عمق ها و کیفیت های مختلف در حین کار با یک فلزیاب داشته باشند.

فلزیاب پالسی

فلزیاب مگنتومتر یا خلایاب

ردیاب آنتنی

فلزیاب های VLF

فلزیاب های GPR

فلزیاب های موجود فعلی در بازار هیچ کدام بیشتر از عمق 6 متر را در داخل زمین نمیتوانند پشتیبانی کنند. و هر ادعایی بر خلاف این نیاز به آزمایشات و بررسی دقیق دارد تا بتوان به صورت مستند نتیجه گرفت. و این آزمایشات باید توسط افراد با تجربه صورت گیرد نه کسانی که آماتور هستند و برای شروع کار می خواهند سیستم فلزیاب خریداری کنند.

فلزیاب ماهواره ای وتوضیحات آن.گنج.عتیقه.دفینه.زیر خاکی.دعای ارقاش

تفسیرعلوم غریبه ازیک بزرگوار

صدرالدین کاشف دزفولی    علوم غریبه و احضار

ایشان در علوم غریبه و علم احضار استاد بود و این علوم را با صفای باطن خود بدست آورده بود.

روزی مرحوم کاشف بیمار می شود، از آقا سید مصطفی غفاری جهت مداوای ایشان دعوت بعمل

می آید .بعد از اینکه نبض او را می گیرد و زبانش را می بیند باو می گوید: چیز مهمی نیست قدری

سفرا داری ؛ اگر چند دانه انار عراقی می بود و آبشان را می خوردی خیلی خوب بود. آقا سید مصطفی

می گوید بعد از چند لحظه صدائی بگوشم رسید و آقا سید صدرالدین کاشف دستش را دراز کرد

و سبدی را جلو کشید که چند انار خوب در آن بود و اناری را بمن تعارف کرد؛ با تعجب پرسیدم اینها

از کجا پیدا شد؟ مرحوم کاشف فرمود : اینها مسخر من نیستند ، با من دوست می باشند پول انار ها

را از جیبم بردند و اینها را از عراق خریدند و آوردند

تفسیرعلوم غریبه ازیک بزرگوار.علوم غریبه.گنج.عتیقه.دعاهاوطلسمها